DAS UNENDLICHE EMAIL AN THOMAS HIRSCHHORN (2005)
lieber thomas,ich will noch etwas zum begriff des ABGRUNDS sagen. der ABGRUND meint das FEHLEN des GRUNDS. der ABGRUND "ist", was selbst nicht mehr seiend "ist", wie eben das SEIENDE. der abgrund ist nicht. er "ist" das SEIN selbst oder, was dasselbe wäre, das NICHTS.
HEIDEGGER hat das SEIN vom SEIENDEN unterschieden. er nennt diesen unterschied die ONTOLOGISCHE DIFFERENZ. das SEIENDE hat SEIN, aber es fällt mit dem SEIN nicht ineins. es ist mit ihm nicht identisch. denn das SEIN selbst IST nicht, es "ist" kein SEIENDES. es "ist" (sofern es wäre) sein GRUND.
GRUND und ABGRUND, weil was nicht "ist" sich nur als FEHL zeigen kann, als ABSENZ, als RÜCKZUG oder ursprüngliches VERSCHWINDEN oder, genaugenommen, als NICHTS.
in meiner THEORIE DES SUBJEKTS versuche ich zu zeigen, dass das SUBJEKT nur im KONTAKT mit dieser dimension des ABGRUNDS subjekt ist. das subjekt als subjekt ist SUBJEKT DES ABGRUNDS, ABGRÜNDIGES SUBJEKT oder SUBJEKT DES NICHTS.
SARTRE hat gezeigt, dass die dimension des NICHTS zugleich dimension der FREIHEIT ist. das NICHT ZU BERÜHREN bedeutet also seine FREIHEIT KONTAKTIEREN. freiheit unterscheidet von unfreiheit, dass sie ABSOLUT und UNIVERSAL ist, während die UNFREIHEIT immer RELATIV und PARTIKULAR ist.
das SUBJEKT ist der ORT der KREUZUNG oder ÜBERSCHNEIDUNG dieser beiden DIMENSIONEN. im SUBJEKT berühren sich GRUND und ABGRUND, SEIN und NICHTS, das RELATIVE und das ABSOLUTE, das PARTIKULARE und das UNIVERSALE, das ENDLICHE und das UNENDLICHE. im SUBJEKT tobt der WIDERSTREIT des UNVEREINBAREN. das SUBJEKT ist der ORT eines PERMANENTEN KONFLIKTS.
deshalb ist das SUBJEKT ein HYPERBOLISCHES SUBJEKT der SELBSTÜBERSCHREITUNG. es ist SUBJEKT DER SELBSTÜBERDREHUNG. es ist der NAME dieser KONTAKTSTELLE. es berührt das unberührbare, den ABGRUND SEINER FREIHEIT, das REALE, das seiner REALISIERUNG widersteht.
wenn das REALE die GRENZE der REALITÄT anzeigt, dann muss die ERFAHRUNG DES REALEN den BRUCH MIT DER REALITÄT, mit dem TATSACHENUNIVERSUM bedeuten, den EINSTURZ DER BEDEUTUNGSDIMENSION überhaupt. das HYPERBOLISCHE SUBJEKT ist SUBJEKT dieser ERFAHRUNG. es hält zum BEDEUTUNGSLOSEN, zum UNMÖGLICHEN, zum CHAOS, zum AUßEN einen es ebenso konstituierenden wie gefährdenden KONTAKT.
es gibt KUNST und PHILOSOPHIE ausschließlich als diese KONTAKT-FORMEN. kunst und philosophie müssen, um kunst und philosophie zu sein, den REALITÄTEN und dem ihnen korelativen TATSACHENGLAUBEN widerstehen. NIETZSCHE verlangt von der philosophie die BERÜHRUNG der DIMENSION des UNZEITGEMÄßEN, die die DIMENSION des WERDENS oder des ABGRUNDS ist.
das UNZEITGEMÄßE ist nicht das ANACHRONISTISCHE. es widersteht sowohl dem ZEITGEIST wie jeglicher NOSTALGIE oder VERGANGENHEITSANBETUNG. es widersetzt sich der NIHILISTISCHEN SINNHÄUFUNG der platonisch-christlichen WERTETRADITION. das UNZEITGEMÄßE zerreißt den NIHILISTISCHEN WERTESCHLEIER. es ist die DIMENSION des NEUEN. es zu erfahren bedeutet, das NAMENLOSE und UNVERHOFFTE zu berühren. das SUBJEKT DES UNZEITGEMÄßEN hat es mit der INKOMMENSURABILITÄT als solcher zu tun. es überschreitet sein objektives sein auf die DIMENSION DES NEUEN, die der BEREICH DER FREIHEIT ist. FREIHEITSBERÜHRUNG heisst das UNENDLICHE kontaktieren.
DELEUZE ist der DENKER DES UNENDLICHEN. es geht darum, das "UNENDLICHE ZU RETTEN" steht in "WAS IST PHILOSOPHIE?". vor der THEOLOGIE DES EWIGEN ebenso wie vor der HISTORISCHEN REDUKTION. des halb ist das UNENDLICHE das ÜBERHISTORISCHE (nicht das a-historische) und das SUBJEKT der KREUZUNGSPUNKT der (historischen, kulturellen. soziopolitischen etc.) SPHÄRE DER ENDLICHKEIT mit dem NAMENLOSEN UNENDLICHEN.
im SUBJEKT begegnen sich "REALITÄT" und "IDEALITÄT", PARTIKULARITÄT und UNIVERSALITÄT. und diese begegnung verläuft alles andere als "harmonisch". das subjekt ist kein name für den EINKLANG. es ist subjekt der DIFFERENZ und ZWIETRACHT. es lebt seine WESENSLOSIGKEIT in der art einer GRENZERFAHRUNG, die selbst unendlich erscheint.
alles gute
marcus