ZKM | Zentrum für Kunst und Medientechnologie

Immer wieder stellen KünstlerInnen die Frage, ob die Kunst, wie wir sie kennen, nicht eine genuin europäische Erfindung ist. Zu den größten Leistungen Europas wird die Konstruktion einer Kunst gezählt, die als ausdifferenziertes soziales Subsystem (Niklas Luhman »Die Kunst der Gesellschaft«, 1995) eine eigene Autonomie, Souveränität und ein eigenes Regelsystem geschaffen hat. Dieses Schiff der Moderne wird nun von innen wie von außen analysiert. Wie der Philosoph Otto Neurath gesagt hat »Wie Schiffer sind wir, die ihr Schiff auf offener See umbauen müssen, ohne es jemals in einem Dock zerlegen und aus besten Bestandteilen neu errichten zu können« (Otto Neurath, 1932). In dieser Lage befindet sich auch die Kunst der Moderne. Unter dem Legitimationsdruck, dem sie seit der Aufklärung und deren Rationalitätsgebot unterliegt, muss sie sich selbst in Frage stellen. Im Zeitalter der Globalisierung stellen andere Kulturen unsere Kunstauffassung in Frage. Das Ergebnis ist eine weit reichende Relativierung und wirft vor allem die Frage auf: Wie wird Kunstgeschichte nicht nur legitimiert, sondern wie wird die Geschichte der Kunst überhaupt konstruiert, nach welchen
Regeln und Kriterien? Im Erdgeschoss und im ersten Stock des ZKM | Museum für Neue Kunst wird ein Überblick über die zeitgenössische Kunst-Revolution in Asien gegeben. Zur Kalibrierung befindet sich im zweiten Stock des ZKM | Museum für Neue Kunst eine Auswahl der Werke aus der Sammlung des ZKM und der Gründungssammler des ZKM | Museum für Neue Kunst (Froehlich, Graesslin, Rentschler, Weishaupt), die in ausgewählten Beispielen den Kanon der Moderne nach 1945 darstellen. Klio, die Muse der Geschichtsschreibung, möge uns helfen, der
Geschichte der Kunst und ihrer Gegenwart Gerechtigkeit widerfahren zu lassen.